Auguste Comte ou la religion de l'humanité

"Réorganiser , sans dieu ni roi, par le Culte systématique de l'Humanité.
Nul n'a droit qu'à faire son devoir.
L'esprit doit toujours être le ministre du cœur, et jamais son esclave."
Discours sur l'ensemble du positivisme - Juillet 1848


Le cœur interroge l'esprit qui raisonne et résout pour qu'au final des actes naissent et que nos divers besoins soient satisfaits.

Sa démarche philosophique ignore délibérément les causes premières (métaphysique) mais accorde une grande importance aux sentiments (coeur) qui doit être l'élèment moteur; pourtant c'est la raison qui valide avant que toute action ne soit entreprise.
Nous sommes loin du " le coeur a ses raisons que la raison ne connait pas " de Pascal.

De la connaissance de soi

Un homme dit:" Parle-nous de la Connaissance de soi"
Il répondit:
" Vos coeurs connaissent en silence les secrets des jours et des nuits.
Mais vos oreilles se languissent d'entendre la voix de la connaissance en vos coeurs.
Vous voudriez savoir avec des mots ce que vous avez toujours su en pensée.
Vous voudriez toucher du doigt le corps nu de vos rêves.

Et il est bon qu'il en soit ainsi.
La source secrète de votre âme doit jaillir et couler en chuchotant vers la mer,
Et le trésor de vos abysses infinis se révéler à vos yeux.
Mais qu'il n'y ait point de balance pour peser votre trésor inconnu,
Et ne sondez pas les profondeurs de votre connaissance avec tige ou jauge,
Car le soi est une mer sans limites ni mesures.

Ne dites pas: "J'ai trouvé la vérité", mais plutôt: "J'ai trouvé une vérité".
Ne dites pas: "J'ai trouvé le chemin de l'âme". Dites plutôt: "J'ai rencontre l'âme marchant sur mon chemin".
Car l'âme marche sur tous les chemins.
L'âme ne marche pas sur une ligne de crête, pas plus qu'elle ne croît tel un roseau.
L'âme se déploie, comme un lotus aux pétales innombrables. "

Khalil Gibran

Benoît 16 - Université de Regensburg - Sept 2006

La lecture de son exposé est instructive. Pour mémoire c'est ce discours qui avait déclenché les foudres des islamistes. Benoit 16 en rapportant les propos tenus par Manuel II pendant le siège de Constantinople entre 1394 et 1402 donnait l'impression de partager son opinion:
"Pour convaincre une âme douée de raison, on n'a pas besoin de son bras, ni d'objets pour frapper, ni d'aucun autre moyen qui menace quelqu'un de mort."

En fait il a fallu attendre le Concile Vatican II (Oct 1962) pour que l'Eglise catholique rompe officiellement avec un catholicisme fondé sur la peur, sur la culpabilité, sur la lecture fondamentaliste des Écritures et sur l'apologie du sacrificiel. La chasse aux hérétiques avait été déclenchée après 1231 par le pape Grégoire IX (lui aussi infaillible selon le dogme catholique) avec la prison à vie et la mort moyens reconnus par l'Église pour lutter contre l'hérésie. L'Inquisition espagnole n'a été définitivement abolie qu'en 1834.

Donc Benoît 16 est fort mal placé pour sembler donner des leçons à une autre religion.
Mais sur le front des religions la compétition est féroce et Benoît 16 essaie aujourd'hui de proposer la sienne de la façon la plus rassurante.

Benoît 16 à Regensburg reconnait l'éthique de la science et le droit à la raison:
"L'éthique de la scientificité [...] est par ailleurs volonté d'obéissance à la vérité",
ce qui est bien un minimum lorsque l'on fait un discours dans une université.


Mais très vite Benoît 16 se fait plus dirigiste avec des propos assez vifs:

"Dans le même temps cependant, il faut admettre que la tendance à considérer vrai uniquement ce qui est expérimentable, constitue une limitation à la raison humaine et produit une terrible schizophrénie désormais évidente, en raison de laquelle coexistent le rationalisme et le matérialisme, l'hypertechnologie et l'instinct déchaîné."
[...]
"Mais les cultures profondément religieuses du monde voient cette exclusion du divin de l'universalité de la raison comme un outrage à leurs convictions les plus intimes. "
[...]
"Une raison qui reste sourde au divin et repousse la religion dans le domaine des sous-cultures est inapte au dialogue des cultures."
[...]
"Il est urgent par conséquent de redécouvrir de façon nouvelle la rationalité humaine ouverte à la lumière du Logos divin et à sa parfaite révélation qui est Jésus Christ, Fils de Dieu fait homme."


De mon point de vue, il faut juste savoir distinguer ce qui est du domaine de la foi "convictions les plus intimes" de ce qui est du domaine de la raison; et cela n'empêche nullement la raison de s'interroger sur notre devenir et sur notre monde; la raison n'est pas sourde au divin; il faut simplement ne pas mélanger les genres. Ainsi lorsque la théologie cesse d'être historique pour raisonner sur le "sexe des anges" ou plus généralement sur la foi, cela donne un bel exemple de confusion des genres; elle ne se grandit pas; elle devient accessoire et peut rejoindre rapidement une forme de sous culture.

La foi chrétienne est une relation vivante à un Dieu reconnu comme une personne ; elle se nourrit de prière et de pratique sacramentelle. La raison au sens de générateur de déductions logiques s'efforce quant à elle d'enchaîner des vérités démontrées. Foi et raison n'ont vraiment rien de commun.

Il est clair que la raison a fait beaucoup de tort aux religions; Jean Paul 2 puis Benoît 16 ont essayé de la mettre de leur côté en proposant que la raison avance à la lumière de la foi; tout au plus cela sert d'œillères empêchant d'avoir une vision plus globale.

Quant à l' "instinct déchaîné" , la raison n'a pas attendu les religions pour contrôler les instincts citons par exemple les épicuriens qui ont appris à le gérer en dehors de toute religion (ascèse hédoniste).
Il est certain que nous ne savons pas quel est notre futur après notre mort. Nous avons la chance aujourd'hui d'avoir une vision plus globale de toutes les propositions faites par les religions; elles ont toutes tenté de répondre à cette question de notre devenir. Toutes ces propositions ne sont pas compatibles. Cela signifie que certaines vont se révéler fausses. Et alors si dans le doute on admettait tout simplement que l'on ne sait pas. Est-ce si dur à dire? Est-ce si dur à vivre?

De la fiction à la réalité.

"Si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois côtés"

Lettres Persanes (1721)
Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755) ...

La foi

Un peu pour comprendre comment ce concept de foi ait pu naître et se développer alors qu'il est par principe complètement irrationnel, j'ai parcourru l'encyclique de Jean Paul 2 parue en 1998 Fides et ratio , la Foi et la Raison qui a le mérite d'aborder frontalement le sujet.

Je cite:

"La foi n’intervient pas pour amoindrir l’autonomie de la raison ou pour réduire son domaine d’action, mais seulement pour faire comprendre à l’homme que le Dieu d’Israël (1) se rend visible et agit dans ces événements. Par conséquent, connaître à fond le monde et les événements de l’histoire n’est pas possible sans professer en même temps la foi en Dieu qui y opère. La foi affine le regard intérieur et permet à l’esprit de découvrir, dans le déroulement des événements, la présence agissante de la Providence (2). Une expression du livre des Proverbes est significative à ce propos : « Le cœur de l’homme délibère sur sa voie, mais c’est le Seigneur qui affermit ses pas » (16, 9). Autrement dit, l’homme sait reconnaître sa route à la lumière de la raison s'il peut la parcourir rapidement, sans obstacle et jusqu’à la fin et si, avec rectitude, il situe sa recherche dans la perspective de la foi. La raison et la foi ne peuvent donc être séparées sans que l’homme perde la possibilité de se connaître lui-même, de connaître le monde et Dieu de façon adéquate."


(1) Certains affirment que Dieu est une invention humaine; ici on peut se demander si ce n'est pas une invention d'Israel; en tout cas ce n'est pas très sympathique pour les autres peuples d'ethnies diverses et situés à l'autre bout du monde! Mais c'est vrai qu'il est plus facile d'inventer à partir de ce qui vous entoure.

Mais ce ne sont pas les seuls êtres oubliés car les hommes ne le savaient pas à l'époque, il y a aussi des êtres vivants ayant une capacité intellectuelle élevée (perroquet gris, dauphins). Un autre oubli du "Dieu d'Israël? Personnellement, je vois plus la main de l'homme que la main divine dans tous ces concepts.

(2) Pour connaître à fond, il faut avoir la foi, et quand on a la foi on voit (par la raison) la présence agissante de la Providence. C'est comme si je disais, acte de foi, "je crois en l'homme" et qu'à la lumière de cet acte de foi, j'observe autour de moi tout ce qui prouve que j'ai raison de croire en l'homme.

C'est une vision biaisée. La foi n'est nullement utile pour raisonner; c'est même une oeillère qui empêche l'homme d'avoir une vision plus globale.

La raison au sens du générateur de déductions logiques ne peut partir de postulats non démontrés; elle ne va donc pas postuler à priori:

1. que Dieu existe
2. qu'il s'agit du Dieu d'Israel
3. que Dieu s'est fait homme avec Jésus son fils
4. que le Saint Esprit existe

Beaucoup de postulats à considérer avant de laisser la raison faire son travail!

La foi et la raison ne peuvent cohabiter car elles sont incompatibles par essence. La présentation faite par Jean Paul II est pour le moins abusive.

C'est vrai qu' il y a un vide terrible sur notre après; des hommes ont tenté de combler ce vide avec divers postulats; je n'en ai pas encore trouvé qui puissent résister à l'analyse de la raison; j'en conclue à chaque fois qu'il s'agit d'une tentative sans fondement pour combler un vide qui lui est bien réèl.

Accepter de combler un vide avec du vent ne nous est pas d'un grand secours; le remède peut être pire que le mal quand on sait les souffrances endurées par des humains au nom des religions.

Avoir l'honnêteté de dire que l'on ne sait pas ne nous empêche pas d'espérer. On peut très bien survivre comme cela. Le cerveau est bien fait; bien que cette question soit vitale il est capable de l'oublier pendant qu'il est accaparé par d'autres tâches; il est rarement obsédé; c'est notre force ... de survie.

Savoir et espérer sont deux fonctions différentes.

Nouvelles Clés : Avez-vous, vous aussi parfois, ce sentiment de l’envie de passer sur l’autre berge ?
Théodore Monod : Oui, par curiosité, pour savoir s’il y a quelque chose, car actuellement je ne sais pas. On me questionne souvent à ce propos... et je dis "Je ne sais pas, alors je ne peux pas vous le dire, je n’en sais rien..." L’expérience peut-être me renseignera un jour, mais pour l’instant je ne peux rien en dire. C’est là que j’ajoute que, quand on ne sait pas, il est plus honnête d’avouer qu’on ne sait pas. Savoir et espérer sont deux fonctions différentes. On a tout de même le droit d’espérer...


Théodore André Monod était un grand naturaliste, explorateur, érudit et humaniste français.
né le 9 avril à Rouen - décédé le 22 novembre 2000 à Versailles .

Le cerveau: en apprentissage permanent.

Et puis notre cerveau vaste mémoire , siège de nos réfexions, initiateur de nos actes s'est adapté à cet état de fait; notre mémoire est arrivée vierge ou presque; le cerveau se construit au cours du temps.
Il est en apprentissage permanent sous l'effet des expériences réussies mais aussi des échecs.
Mais notre cerveau est capable de s'investir et d'être accaparé dans des actions sans savoir où il va, sans certitude sur sa destination finale; la référence c'est ce qu'il s'est passé il y a une minute, une heure, un jour , un mois, un an voir plus; il n'a pas un repère absolu mais des repères qui évoluent au cours du temps; une rage de dent, une passion, un choc émotionnel et seul l'instant présent compte et retient toute notre attention. La réflexion peut remettre de l'ordre; mais ce n'est jamais le seul moteur.
Car il n'y a pas de hiérarchisation dans nos apprentissage; la question de notre devenir est essentiel et pourtant ne nous préoccupe pas continuellement ; seul compte l'instant présent sans cesse renouvellé par définition; l'apprentissage est continu et modèle notre moi en permanence.
Il y a dans notre cerveau une base commune comme l'instinct de survie mais il n'y pas de transfert d'expérience: au plus nous savons imiter ce qui accélère notre apprentissage.
Il y a une quête du bonheur, de l'expérience réussie; mais le plaisir est une sensation fugace; il est balayé par le prochain apprentissage.

Valider un Aller ou un Aller-Retour ?

Jacques van Helden propose une analyse critique des concepts qui s’opposent à la théorie darwinienne de l’évolution avec pour ne citer qu’eux:
- les Créationistes
- l’Intelligent Design
- Harun Yahya

Partie.

Promesse de liberté éternelle pour assouvir dans l’au-delà des désirs nés ici-bas. Pratiquement, Emily s’est laissée mourir à 30 ans. J’espère seulement qu’elle n’est pas déçue.

«Un Messager d’espérance vient à moi chaque jour.

Il m’offre, en échange d’une vie brève, la liberté éternelle.

Il vient, avec les vents du large, avec les brises errantes du soir,

Avec ce crépuscule diaphane qui met au ciel des légions d’étoiles.

Alors le vent chante pensivement ; les astres luisent d’un feu tendre,

Et des visions s’élèvent, et changent, et me tuent de désir...»

Emily Brontë (1818-1848)

« Car tel est le mystère de la grande poésie d’exprimer ce qu’elle n’a jamais appris et de retrouver la vérité humaine à travers le seul drame qui compte, le drame d’être. »

Henri PETIOT, Où passent les anges, Plon, 1942.

Poisson à pédale ?

Un monde sans Dieu serait aussi absurde qu'un poisson sans bicyclette
(inspiré par Pierre Desproges)

QCM de chercheur

Pourquoi Dieu n’a-t-il pas de poste à l’université hébraïque ? Parce que :

1. Il n’a qu’une seule publication majeure.
   
2. Elle est en hébreu.
   
3. Elle ne contient aucune référence.
   
4. Elle n’a pas été publiée dans une revue à referees.
   
5. On peut douter qu’Il l’ait écrite Lui-même.
   
6. Il a peut-être créé le monde, mais quels travaux d’importance a-t-Il fait depuis ?
   
7. La communauté scientifique a des difficultés à reproduire ses résultats.

Association pour les études matérialistes (AssoMat)

Vivre dans le réel ?

Nous commençons seulement à vivre pleinement dans le réel tel qu’il est, en apprenant par exemple comment fonctionnent nos gènes, nos cellules, nos tissus, notre pensée, nos humeurs, nos comportements, notre naissance, notre mort, notre reproduction ; ou en nous percevant comme une petite espèce vivant sur la petite terre d’une petite galaxie ; de manière générale, en pensant dans les catégories d’espace et de temps, de matière et d’énergie, de lois régissant ces dimensions et ces éléments de l’univers. D’un seul coup, toutes sortes de spéculations absconses ayant passionné les religieux et les philosophes depuis des millénaires entrent en péremption, comme l’opposition de l’accidentel et de l’essentiel, du phénomène et du noumène, du monde trompeur des apparences et du monde vrai des idées. Ces vieilles idées avaient toutes un problème avec la réalité, qu’elles n’acceptaient pas comme telle. Mais le temps a passé et ces divagations ne signifient plus grand chose, occupant au mieux ceux qui font profession d’étudier l’histoire des idées.
Charles Muller - Mutation

Mystère et pouvoir

« Je n’ai rien contre le mystère. Je vis dans un monde que je ne comprends pas, mais je fais avec. C’est le pouvoir sur leurs ouailles qu’en tirent beaucoup de clercs de toutes religions qui me révulse. »JD commentaires du 22/04/2008

Neurosciences

Les Neurosciences, science du 21ème siècle. Les neurosciences regroupent toutes les sciences qui s'intéressent au cerveau. [...]
Les chercheurs dans ce domaine ne se délimitent plus par des techniques mais plus par les fonctions étudiées.[...]
Les endorphines, ces morphines produites par notre propre cerveau, importantes non seulement dans la perception de la douleur et son contrôle mais aussi dans beaucoup des mécanismes cérébraux associés au plaisir et aux récompenses. Aussi, si l'on devient toxicomane, c'est que l'application répétée de drogues va modifier durablement les mécanismes cérébraux conduisant à la sensation de plaisir.[...]
Notre cerveau se modifie tous les jours, il est extrêmement plastique.[...]
Les nouvelles techniques d'imagerie viennent de montrer dans les cinq dernières années que la plasticité cérébrale s'accompagne de modification anatomiquement visible. [...]
Dans le bilan énergétique, au maximum 5% de l'énergie totale seraient consommées pour des activités conscientes, 95% de l'énergie consommée iraient à des tâches inconscientes ![...]
Pour conserver leur connectivité anatomique, les circuits cérébraux seraient sans arrêt en fonctionnement mais d'une manière inconsciente. [...]
L'inconscient possède mille visages : l'inconscient des profondeurs, cet inconscient émotionnel et affectif qui ne doit pas seulement être réservé aux psychanalystes, l'inconscient cognitif qui sous-tend les capacités apparemment sans limites de la mémoire humaine et cet inconscient structurant qui renforce de façon permanente les circuits cérébraux. Les nouvelles méthodes d'imagerie couplées à la psychologie expérimentale de nos collègues Denis Le Bihan et Stanislas Dehaene permettent déjà d'entrouvrir ce monde inconscient aux explorations scientifiques.[...]
Oui, la science est source de bonheur, avec ce qu'il faut d'interrogation et de frustration pour entretenir le désir.

Professeur Jean Rossier

Positivons !

Toujours intéressé par les techniques mises en œuvre pour gérer son cerveau sans se laisser impressionner par les élucubrations métaphysiques non démontrées qui les enveloppent:
"Vous ne pouvez pas arrêter de penser à ce qui est dans votre esprit, mais vous pouvez vous discipliner vous-mêmes pour contrôler vos pensées et remplacer les pensées préoccupantes par des affirmations positives".
Coeur d'Émeraude

Si je devais choisir une religion je crois bien que je deviendrais bouddhiste: pas de messie ou d'envoyé de Dieu, pas de Dieu fait homme non plus, pas de miracle ou d'apparition. Seule affirmation sans fondement: la réincarnation; par contre le nirvana me plait bien car c'est le néant sans conscience. Assez logique vu notre nature biologique à l'image des végétaux et organismes vivants. Seul souci: surpasser ses plaisirs passagers pour rechercher la perfection spirituelle. Mais fort heureusement je ne suis pas tenu de choisir une religion: la vie est devenue plus facile, non?

Le sentiment d'aise et la faculté d'en profiter.

On ne sait pas d'où l'on vient, on ne sait pas où l'on va. Soit. Mais alors profitons au moins de la vie! Qu'en dites vous?

- "Il faudrait essayer d'être heureux, ne serait-ce que pour donner l'exemple." (1)

- "Ce qu'on appelle bonheur au sens le plus strict découle de la satisfaction plutôt subite de besoins fortement mis en stase (Ndrl : la stase est une forme de sommeil) et, d'après sa nature, n'est possible que comme phénomène épisodique.
Toute persistance d'une situation désirée par le principe de plaisir ne donne qu'un sentiment d'aise assez tiède ; nos dispositifs sont tels que nous ne pouvons jouir intensément que de ce qui est contraste, et ne pouvons jouir que très peu de ce qui est état.
Ainsi donc nos possibilités de bonheur sont limitées déjà par notre constitution. Il y a beaucoup moins de difficultés à faire l'expérience du malheur." (2)

- Le bonheur est un mensonge dont la recherche cause toutes les calamités de la vie, mais il y a des paix sereines qui l'imitent, et qui sont supérieures peut-être. (3)

- Le bonheur? "il faut déjà savoir en profiter. Je crois qu'il existe une belle égalité des citoyens dans l'accès aux petits bonheurs de la vie quotidienne et une énorme inégalité dans la faculté d'en profiter." (4)

- Je tiens qu’un des secrets du bonheur c’est d’être indifférent à sa propre humeur. Il faut croire, espérer et sourire et avec cela travailler. La vie est pleine de ces plaisirs vifs, qui ne coûtent rien et dont ne jouit pas assez. Il faudrait des écriteaux dans toutes les langues, et un peu partout, pour dire : « ouvrez les yeux, prenez du plaisir ». Cela correspond à la notion de merveilleux, merveilleux dans lequel on est inondé à la fois de plaisir (de voir, d’entendre..) et de bonheur, (à la prise de conscience de la Beauté), où plaisir et bonheur se mêlent. Et ceux ci ne découlent pas d’une libido freudienne, mais bien du « tendre à » de Jung. (5)

- Le plaisir est un guide qui permet à l’homme de survivre, le bonheur est un guide qui permet à l’homme de s’accomplir. Le plaisir est propre à toute espèce animale, le bonheur est le propre de l’homme. Le bonheur n’est pas ce que l’on construit, mais ce que l’on découvre lorsqu’on a détruit le malheur, c’est-à-dire ces états pathogènes que sont l’agressivité, l’anxiété, la déprime. Que les solutions ne se trouvent pas à l’extérieur de soi, pas plus que les causes, d’ailleurs, mais en soi. (6)

(1) Jacques PRÉVERT / Spectacle (1951) / OEuvres complètes I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1992
(2) Sigmund FREUD / Le malaise dans la culture (1930) / Quadrige PUF 1995
(3) Gustave FLAUBERT / Correspondance I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1973
(4)Philippe BOUVARD / Auto-psy d'un bon vivant Journal 2000-2003 / Le cherche midi éditeur 2003
(5) Alain : « Propos sur le bonheur »
(6) Christian Boiron :"La source du bonheur "

La Vie

Un train
Qui roule
La vie
S’écoule

Guillaume APOLLINAIRE
Alcools
1913

7h29

7h34. C'est parti. Matin lumineux. Déjà ailleurs.
Vraiment faits pour tout oublier aux moindres vibrations.
Sans repère ou si peu.
C'est notre recette.
Partir de rien , n'arriver à rien.
Inconsciemment.

Marcher seul

Sermonette (1958)

Si je croyais en Dieu
Je serais heureux
De rêver au jour où je verrais dans le ciel
Un ange en robe blanche
Par un clair dimanche
Descendant vers moi dans un chariot doré
Dans un bruit d'ailes et de soie
Loin de toute la terre
Très haut, je verrais se lever devant moi
L'aube d'un jour sans fin
La brûlante lumière
Le bonheur éternel
Si je croyais en Dieu

Mais j ai vu trop de haine
Tant et tant de peine
Et je saisis mon frère, qu'il te faudra marcher seul
En essayant toujours
De sauver l'amour
Qui te lie aux hommes de la Terre oubliée
Car tout au bout du chemin
Une faux à la main
La mort, en riant, nous attend pas pressée
Aussi mon ange à moi
Je le cherche en ce monde
Pour gagner enfin ma part de joie
Dans ses bras

Boris Vian (1920-1959)

Traintrain

Égarés - Jacques Prévert

« Le Temps nous égare
Le Temps nous étreint
Le Temps nous est gare
Le Temps nous est train. »

Jacques Prévert

Tu roules

Tu t'en vas sans moi, ma vie.
Tu roules.
Et moi j'attends encore de faire un pas.
Tu portes ailleurs la bataille.
Tu me désertes ainsi.
Je ne t'ai jamais suivie.
Je ne vois pas clair dans tes offres.
Le petit peu que je veux, jamais tu ne l'apportes.
A cause de ce manque, j'aspire à tant.
A tant de choses, à presque l'infini...
A cause de ce peu qui manque, que jamais tu n'apportes.

Henri Michaux (1899-1984)

D'autres paroles sur la même musique :

Au bord de la mer, de la mer sauvage et nocturne se tient un jeune homme la mélancolie au cœur des doutes plein la tête.
Et les lèvres serrées, il interroge les vagues :
Oh dîtes moi le secret de la vie!
Ce secret antique et douloureux sur lequel se sont penchées tant de têtes, têtes coiffées de bonnets à hiéroglyphes ou de turbans ou de calottes noires, de pauvres têtes en sueur.
Dîtes moi: que signifie “l’homme”?
D’où vient-il? Où va t-il? Qui donc réside la-haut, au-delà des étoiles d’or?
Et les vagues chantonnent leur éternel murmure. Passe le souffle du vent. Les nuages s’enfuient. Indifférentes et froides les étoiles scintillent.
Et un pauvre sot attend la réponse...

Heinrich Heine, 1797-1856

Dites moi que je rêve ...

Un meurtrier a intenté un recours judiciaire contre Dieu, pour ne pas l’avoir délivré du mal, accusant “le nommé Dieu, domicilié aux cieux et représenté en Roumanie par l’Eglise orthodoxe”, “d’escroquerie", d'"abus de confiance", de "corruption" et de "trafic d’influence”.
Plus récemment le pape vient de demander aux Américains de se purifier. Comme on dit "un pur trouve toujours un plus pur qui l'épure". Et qu' a fait le pape pour se purifier de tout ce que la secte catholique a fait endurer aux peuples , comme par exemple pendant les 605 ans de l'inquisition avec ses millions de victimes ?

Les Halles Paris

Et là un jour je te trouve en face de moi
Nous nous sommes regardés
Tu as souri je t’ai souri
Et je suis reparti
La photo prise

Les Voyages Imaginaires d'Ossiane

Magenta

C'est vrai, il n'y a pratiquement pas de route là-dedans, mais j'ai envie de continuer à partager ce que je fais, dans l'espoir de donner envie aux autres de partager ce que eux vivent. Et puis, il y a le défi de montrer qu'on peut garder le même état d'esprit qu'en voyage, même si l'on arrête de bouger. A vous de voir si ça marche.

Transporté

Un beau jour, on arrête de sucer son pouce. Et on troque les cassettes d'Henri Dès contre notre premier Okapi. Puis, on arrête notre collection de pogs ou de pièces de monnaie, on retapisse sa chambre avec des posters de Taxi 2 ou de stars de la NBA. Vite remplacés par une affiche du Ché. Vite remplacée par une centaine de photos, éparpillées un peu partout sur les murs. Sûrement vite remplacées par autre chose. On aime, puis on se lasse. Tout passe.

Un beau jour, ces endroits emplis de souvenirs qu'on redoutait tellement ne font plus peur. On en rit même. On rit d'avoir été assez bête pour se gâcher la vie. Et on rit d'avoir un jour été triste. On regrette, puis on s'en lasse. Tout passe.

Compiègne > Paris

"Lire dans vos regards l'écho d'une autre nuit
Et sur un quai de gare dire adieu à l'envie
Perdre le Nord encore suivre la voie des anges
Dans des luxueux décors, des désirs qui dérangent"

Le Prince de Dité