La foi

Un peu pour comprendre comment ce concept de foi ait pu naître et se développer alors qu'il est par principe complètement irrationnel, j'ai parcourru l'encyclique de Jean Paul 2 parue en 1998 Fides et ratio , la Foi et la Raison qui a le mérite d'aborder frontalement le sujet.

Je cite:

"La foi n’intervient pas pour amoindrir l’autonomie de la raison ou pour réduire son domaine d’action, mais seulement pour faire comprendre à l’homme que le Dieu d’Israël (1) se rend visible et agit dans ces événements. Par conséquent, connaître à fond le monde et les événements de l’histoire n’est pas possible sans professer en même temps la foi en Dieu qui y opère. La foi affine le regard intérieur et permet à l’esprit de découvrir, dans le déroulement des événements, la présence agissante de la Providence (2). Une expression du livre des Proverbes est significative à ce propos : « Le cœur de l’homme délibère sur sa voie, mais c’est le Seigneur qui affermit ses pas » (16, 9). Autrement dit, l’homme sait reconnaître sa route à la lumière de la raison s'il peut la parcourir rapidement, sans obstacle et jusqu’à la fin et si, avec rectitude, il situe sa recherche dans la perspective de la foi. La raison et la foi ne peuvent donc être séparées sans que l’homme perde la possibilité de se connaître lui-même, de connaître le monde et Dieu de façon adéquate."


(1) Certains affirment que Dieu est une invention humaine; ici on peut se demander si ce n'est pas une invention d'Israel; en tout cas ce n'est pas très sympathique pour les autres peuples d'ethnies diverses et situés à l'autre bout du monde! Mais c'est vrai qu'il est plus facile d'inventer à partir de ce qui vous entoure.

Mais ce ne sont pas les seuls êtres oubliés car les hommes ne le savaient pas à l'époque, il y a aussi des êtres vivants ayant une capacité intellectuelle élevée (perroquet gris, dauphins). Un autre oubli du "Dieu d'Israël? Personnellement, je vois plus la main de l'homme que la main divine dans tous ces concepts.

(2) Pour connaître à fond, il faut avoir la foi, et quand on a la foi on voit (par la raison) la présence agissante de la Providence. C'est comme si je disais, acte de foi, "je crois en l'homme" et qu'à la lumière de cet acte de foi, j'observe autour de moi tout ce qui prouve que j'ai raison de croire en l'homme.

C'est une vision biaisée. La foi n'est nullement utile pour raisonner; c'est même une oeillère qui empêche l'homme d'avoir une vision plus globale.

La raison au sens du générateur de déductions logiques ne peut partir de postulats non démontrés; elle ne va donc pas postuler à priori:

1. que Dieu existe
2. qu'il s'agit du Dieu d'Israel
3. que Dieu s'est fait homme avec Jésus son fils
4. que le Saint Esprit existe

Beaucoup de postulats à considérer avant de laisser la raison faire son travail!

La foi et la raison ne peuvent cohabiter car elles sont incompatibles par essence. La présentation faite par Jean Paul II est pour le moins abusive.

C'est vrai qu' il y a un vide terrible sur notre après; des hommes ont tenté de combler ce vide avec divers postulats; je n'en ai pas encore trouvé qui puissent résister à l'analyse de la raison; j'en conclue à chaque fois qu'il s'agit d'une tentative sans fondement pour combler un vide qui lui est bien réèl.

Accepter de combler un vide avec du vent ne nous est pas d'un grand secours; le remède peut être pire que le mal quand on sait les souffrances endurées par des humains au nom des religions.

Avoir l'honnêteté de dire que l'on ne sait pas ne nous empêche pas d'espérer. On peut très bien survivre comme cela. Le cerveau est bien fait; bien que cette question soit vitale il est capable de l'oublier pendant qu'il est accaparé par d'autres tâches; il est rarement obsédé; c'est notre force ... de survie.